放生孔雀的功德，孔雀明王·文集：孔雀明王形象简介
一、爱放生的人
1、孔雀明王·文集：孔雀明王形象简介
2、(菩萨)一头四臂，為菩萨形，驾孔雀，故曰孔雀明王(明王非忿怒尊)，具名佛母大金曜孔雀明王。种子為字。三昧耶形為孔雀尾。孔雀明王画像坛场仪轨曰：「於内院中心，画八叶莲华。於莲华胎上，画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方，白色著白繒轻衣，头冠瓔珞，耳璫臂釧，种种庄严，乘金色孔雀王，结跏趺坐白莲华上，或青莲华上，住慈悲相，有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果(其果状似木瓜)，左边第一手当心，掌持吉祥果，第二手执三五茎孔雀尾。」又有二臂之孔雀王。秘藏记末曰：「孔雀王母菩萨，左手持开莲，右手持孔雀羽。」
3、孔雀明王·文集：诵孔雀明王经的广大功德
4、「佛母大孔雀明王经」是一部什麼样的经典？八十八年元月一日至三日於汐止慈光寺「佛母大孔雀明王护国息灾大法会」领眾主法、恭诵此部经典的见如长老表示，持诵此经可消业障、开智慧、去除身心毒、环境毒、癌症等病症，乃至有祈雨、止雨之功德，只要听闻咒音、翻阅经书，即
5、得感应，而持诵此经最大的特色就是「感应迅速」，同时，不需师传，有心诵经即得释尊亲為灌顶。
6、「佛母大孔雀明王经」出自中华大藏经第一辑一０七四六０，為唐朝三藏法师不空所译，属於密部，计上中下三卷，与「仁王经」、「护国界主经」并列為「护国三大经」。
7、关於佛陀说修此孔雀经法的缘起，据此经上记载指出，佛陀在世时，有位莎底比丘於砍柴之际，被大黑蛇咬伤，命在旦夕，阿难见状，请佛救护，佛告诉阿难：「我有摩訶摩瑜利︵大孔雀︶佛母明王大陀罗尼，有大威力，能灭一切诸毒，怖畏灾恼，摄受覆育一切有情，获得安乐」，莎底因阿难為其持此法而苦毒消散，身得安乐。
8、见如长老说，此经由北市龙云寺贤顿老和尚拈出。六十三年四月间，苗栗苑裡慈光寺的慧宽法师身患重疾，生命危险，贤顿老和尚教其发心课诵此经，并说其病若因此仍不癒，老和尚自己也不必再出家了，结果慧宽法师读诵之后，果然不久就痊癒了。当时见如长老看到这种情形后，即向贤老请法，志宏此法，以拯救眾生苦厄。
9、由於此法属於密法，对於是否必须经过灌顶才得修此法的疑问，见如长老指出，经中广说此经咒有除诸病恼害，一切恐怖灾祸之威力，劝令阿难普告四眾等受持流通。由於此经无师傅，加上经文所述，见如长老说，凡有心持诵者不需师傅，诵经即得释尊亲為灌顶。
10、发心持诵的信眾，可以免费请领这部经典及见如法师编撰的「读诵佛母大孔雀明王经感应录」、课诵录音带，洽询电话︵０二二︶二五九六六一九四。
二、放生都可以放生什么
1、【佛音时报记者傅敏敏台北报导】
2、四川安岳与大足四处孔雀明王造像在中原很少见，几乎在传统的佛教史上看不到，只能归于密教之类。中原地区常见的“明王”像是佛和菩萨的愤怒像，简单说是露出的骇人面目，这是佛教中威慑的力量所在。只有孔雀明王例外，虽然叫明王，确是菩萨的慈祥装扮。孔雀明王顾名思义，不骑狮子不骑大象不骑马，骑着一只大孔雀，辨识度极高，就是造像的平衡度不好把握，上面莲台、神明肉身和背光又大又重，孔雀细腿底盘小，好比骑个奔跑的大鸵鸟不太稳，根本无法平衡。
3、骑孔雀的神仙不止孔雀明王一个，佛教五方佛中的西方阿弥陀佛也是骑孔雀，在北京世纪坛展出的敦煌285窟（西魏538年）的壁画中，有鸠摩罗天的形象，骑个孔雀（或大鸟），他是摩醯首罗天的儿子，形象来源于印度教主神湿婆的儿子，在印度很有名，算是现存比较早的骑孔雀的神祗。四川石窟中的孔雀明王造像多是宋代，全部是单独供奉，这种骑鸟的佛教造像很受四川人民的欢迎，一般的神仙都是踩着云代步，给人慢悠悠的感觉，菩萨穿戴复杂不能像猴子一样翻跟头云，瞬间十万八千里，所以，以大鸟为坐骑是很炫目的造型，在空中自由来往，这样孔雀明王有比其他菩萨造像更明显的优势，这就是所谓品牌营销中的最大亮点，在四川地区开花结果。
4、关于孔雀明王信仰的依据，有关新版《佛母大孔雀明王经》简介：《佛母大孔雀明王经》是最早在华土汉地翻译和传播的密教经典。其汉译本有六种之多。收录于“元藏”、“清藏”、“中华藏”等大藏及日本之《大正藏》、高丽王朝之“高丽藏”。流传在民间的各种经折本、手抄本、石刻经、经幢以及出土的遗迹残卷等，分布地域之广，遍布大江南北，时间历各朝代。其中唐义净三藏翻译的《佛说大孔雀咒王经》、梁扶南三藏僧伽婆罗翻译的《孔雀王咒经》算比较早的译本，中原地区有罕见的泥塑像，但是遍布大江南北的说法不知是哪个朝代的事情，现在只有四川石窟保留着孔雀明王信仰的精华。
5、四川安岳孔雀洞，该石窟开凿于北宋，洞高7米，宽3米，进深7米，造像超过3米。孔雀漂亮而体型比较大，可惜腿以下的造型消失了，可能和大佛湾一样，没有造型。明王造像也是四肢手臂造型和谐自然，各持宝物。明王脸和身上的那些黑色，有说是彩妆颜料经长期氧化而成，有说是香火熏的，并不影响明王的整体形象，反而显得古朴。明王的宝冠与安岳地区同时期的菩萨头像一致，冠上有佛像，以为是明王的真身。孔雀明王身后墙壁雕刻的是孔雀明王经变图，左右各有一护法武士像，上侧各刻绘一组跟班眷属神像。左壁残，对应右壁刻仅有一组天帝战胜阿修罗的经变图，阿修罗的造型很酷，对阵很激烈，艺术表现性极强。
6、大足宝顶山大佛湾孔雀明王造像，开凿于南宋，龛高9米，宽6米，深6米，造像高超过4米，这龛造像是最大的孔雀明王，孔雀明王身后窟壁分三层，以半圆弧面展开圆雕的经变图，很难看明白。有榜题文字描述经变故事最多，可以说是孔雀明王的模范样板。比如左侧石壁“沙底比丘被蛇咬”的故事，榜题文字：“大藏经云，有一苾芻名曰莎底，出家未久”等，这是孔雀经的缘起故事。另外有“孔雀采女”的故事，有“天胜修罗”的故事，这些故事单体造像较大，缺少些传神的灵气。
7、大足北山孔雀明王造像，开凿时间有年款题记，孔雀明王造像基座上刻字“丙午岁伏元俊男世能鐫此一身”。应是北宋靖康元年。这是一座可以称为“石窟”的造像，进深有6米，最深的明王窟，高47米，宽22米。孔雀明王造像位于窟内正中，好像代替了中心柱，窟内二面遍刻诸佛，共950尊，四周可绕行中间的明王造像，整个石窟是完整的孔雀明王曼荼罗。在《佛母大孔雀明王经》中，包含诸如七佛、大梵天王、帝释天等等八百多位。这八百多位佛菩萨、天人鬼神同共宣说此佛母大孔雀明王真言，护持佛法。“孔雀经仪轨”又将此庞大的阵容化简为三界道，六十多位诸神。佛菩萨和众多的鬼神共赴一会，类似水陆大法会。我们在铁栏杆外拍摄，看不到太多的细节，非常遗憾。
8、大足石门山孔雀明王造像，此龛开凿于南宋，是四处孔雀明王像中最小的一龛，也是完整的孔雀明王曼荼罗，明王像背上有巨大的背光，从造型上看不平衡，实际上明王不是骑着孔雀，只是宝座前有一只展翅的孔雀，装样子，石壁后面是孔雀经变图故事，三列小造像比较分散，看不出互相呼应的关系，据说和宝顶山的内容差不多，表达方式比较呆板，明王四肢造型僵硬，保存完整，适合近距离欣赏。
9、四处孔雀明王造像龛（窟），粗看都是骑着大孔雀，细看各有特色，没有相同的地方，记住这个四只手的明王像，没有明王的威慑，只有菩萨的心肠。
10、十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着。佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位。（因此在放生时，切莫忘记念佛号！这一点后面会专门讲）