孕梦家园

一、放生小草龟

1、问题：自已经常会性子比较急，应如何改变？

2、宽见法师：

3、仔细观照谁在着急，我这里在着急吗？它是从哪里来的，看清楚它，觉得自已性子急不好，这是讨厌自已，书上的大道理是佛讲的，不是我们自已的，不要剽窃佛的东西，要认取自已是什么，能面对自已的人就会有收获，否则只能得嘴巴上的利益，那就用错方向了，要面对自已，吃好自已碗中的这碗饭，不要急着讨厌自已，要照清楚，觉照它，甚至是欣赏它，观照自已为什么而着急，谁在着急。要学会感恩，感恩一切，感恩拥有的一切，哪怕是自已讨厌的一个性格，感恩的心才能结出感恩的果，感恩自已的每一个性格。

4、梦里寻它千百度，却寻不着，为什么呢？因为外面是寻不着的，当把哪寻的心放下，就在灯火阑栅处，每个人都各有各的特长，每个人都能用自已的特长取得成就，但不要用错了特长，要学会观照它，利用它，我们不需要完美，而需要真实的东西。

5、说到念佛，要知道，日日念佛，不令间断，才算功夫。如果能不间断，即便每日十念佛，也算是功夫。但是，如果是念几天休息几天，纵令每日念十万佛，也算不得功夫。念佛平时须相续，可以从以下三个方面来要求自己：

6、第初勿贪多，但求相续：

7、每日念佛要有一定的数目，倘若没有一定的数目，只是随便念念，日子久了就会忘记的。尤其是在家居士，既要忙家里的事，又要忙工作上的事，实在忙的很。然而，也正因为太忙，才需要定下一定的课程，方不致于因为事忙而把念佛忘记了。

8、那么，究竟一天应当念多少佛号呢？这要看各人的因缘，自己斟酌参订，他人无法代为规定的。每日念数千声，数万声都好。但每日至少须念十念。

9、“十念法”出在观无量寿经，是下品下生的功课。所以每天至少须念十念佛。否则，不但不能入品，恐怕也就不能往生了。

10、十念的念法，是这样的：每日清早，漱洗以后，面对西方，合掌端立，心存观想，口念南无阿弥陀佛，尽一口气为一念，即以合掌之十指，默记十口气之数，念完十口气的佛号，再念一遍回向偈，即算功课完成。回向偈有多种，以四句的为简单明了，偈曰：愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，广度一切诸含识。

二、放生田螺的功德与利益

1、至于念佛的声音：或高声念，或低声念，或者默念，也要看家庭的环境而定，不可拘泥。在家庭里念佛，最好是默念，以免惹得别人烦恼。因为在家里，绝不只你一个人，而且还有前后左右的邻居。你一个人发心念佛，你的眷属，你的邻居不见得也发心念佛。倘若你念佛的声音，又高又大，扰得别人心情不安，岂不是要同你生烦恼结冤家吗？

2、再讲到念十口气的气，须要听其自然，不可故意拉长促短，以免伤气生病。

3、第渐次加多，以求进益：

4、每天十念，从不间断，这就是功夫。但不可以此为足，仍须尽自己的力量，将佛号数目渐次加多起来。因为我们念佛，是为了生死的，应当尽心尽力，以求进益。

5、前面说的，是每日早晨念十念，现在再加上每日晚上念十念。晚上念佛，最好是在临睡以前，念完佛再睡，尚可得到安眠熟睡，夜无恶梦的好处。

6、如是早晚十念，能不间断，再进一步，就要用念珠了。每串念珠，是一百零八粒：表示得到百八佛号功德，断除百八烦恼结业。如是早晚各念百八声，能不间断，更进一步，把百八声，算作一百声，早上念三百，晚上念三百。加到早上念五百，晚上念五百。再加到早上念一千，晚上念一千。

7、至于走路时、坐车时、休息时、散步时，皆须随心念，但不必记数。倘若有多的闲时间，念佛的数目，当然仍需加多，每日加至三千声，五千声，一万声，三万声，乃至十万声。

8、第不必太多，精益求精：

9、我们现在是不是都能够日课十万佛号呢，恐怕都做不到，因为我们没有这样多的闲时间。尤其在家居士们，事务更多，所以也就做不到了。

10、然而我们要知道：念佛是用功的，不是论数的。果真多而且精，自然太好了。倘若只贪其多，而不求其精，也是错误的。试想，口里念佛，手里掏珠，而心里在打妄想，即使每日念十万佛，能算是用功吗？所以说不必太多，要精益求精。