孕梦家园

一、成都放生地方有哪些

1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）

2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）

3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

4、念佛：南无阿弥陀佛！（念十遍以上）

5、放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛愿力，往生极乐。

6、回向：愿以此功德。平等施一切。同发菩提心。往生安乐国。

7、讲完这两个例子，下面介绍我个人的放生经历和体会，希望能够对大家有所启发帮助。我的放生之路也是与看同修放生经历的贴子分不开的。我对放生的关注，大概是在2004年前后。在2004年以前，我在寺庙里主要就是做印经这一件事，因为我听说印经可以增长慧报，希望能通过印经帮助我的学业。谢天谢地，佛菩萨慈悲，我最终得以在北大读了博士。没有印经的这些助缘，我想单靠我个人的那点福德智慧，是几乎不可能的。博士快毕业的时候，我认识到印经已经基本帮助我实现了学业的理想，可身体问题没有解决，我就想到了放生，因为健康从放生中得来。那时候从图书馆借了一些放生治病的资料看，但感悟不是很深，也没有真正落实，因为经济方面还债台高筑，有心无力。

8、直到2007年放生的机缘才终于成熟。当时一位朋友告诉我北京有放生组织，我们就开始有规律地参加了北京有组织的放生活动。基本上是一个月一两次，每月200元。刚开始工作的时候工资发得迟，手头依然紧张，很多时候是靠信用卡透支来生活，但我是每月必放一次不少。因为健康的原因，我知道非放生不可，就当是每月的还债，抱着这样的想法一直坚持了下来。坚持了一年多，感应逐渐来了，单位每个月给我们补足房租200元，原来的200元放生意义就不大了，就追加到每月300元，10月份到大同打七后，放生进入一个新的阶段。

9、这个新阶段是怎么来的呢？说来惭愧，一直以来我的分别心很重，又特别容易贡高我慢。大同打七期间，看到有位师兄放生的钱很少，感觉他人太小气，心里不爽，为自己坚持放生沾沾自喜。菩萨慈悲，很快有位师兄给我做了示现，那位师兄放生起来出手大方，是我的好几倍，而放生前我看到这位师兄吊儿郎当的样子还有点看他不顺；当时还有一个因缘是冉波居士讲到清华大学有位教授一下子拿出10万元来放生，问题很快解决，这给我很大的震动。当时意识到自己虽然坚持了放生，但力度远远不够，每个月200元，一年下来也就是两千多元，想着以后加大力度。打七回来以后，收入莫名其妙地增加了，把我在大同放生等的费用全部补上了。

10、以前因为某事发了个愿说是放生8000元，可一直迟迟没有执行。放生有回报后，我决定每月争取放生1000元，尽可能完成8000元的放生计划。11月份到阳泉打尽管有些波折，但在放生方面有了收获，同去的一位师兄告诉我她放生的体会，说她平时放生少的时候没有太多体会，但她把量增加到一次1000元的时候，放生后居然感动得哭了，她一连三次放生1000元，三次感应都很大。这进一步坚定了我放生8000元的信心。阳泉打七回来后，又有莫名其妙的额外收入，把我阳泉的放生花销等又给补上了。后面的几个月，放生的回报率立时可见，虽然我是靠拿工资过日子，但放生后很快会有些意想不到的计划外收入，几乎是放多少补多少，弄得我都有点不好意思了。这时候很容易起贪心的，一方面感谢佛菩萨慈悲怕我没钱花，另一方面惭愧估计是佛菩萨怕我不能坚持，算是给我一些鼓励吧。

二、石家庄周边适合放生的地方

1、不像诵经和拜忏那样很难在短时间内大量突破，放生的殊胜之处是方便易行，既可以帮助别人放生，也可以大量放生快速地还清自己累生累世所欠的债务。尽管如此，从个人放生经历上看，深刻理解放生并身体力行也并不容易。首先是观念上的接受，从平平淡淡的理解到切身的体会需要一个过程；其次是客观条件的限制，放生者的经济基础和放生的社会环境组织，北京有段时间放生组织没了，放生起来很不容易，我回到家里看到家里买的鱼很想放生，但家乡没有放生的环境和氛围，只好作罢；还有一点很重要的放生的心理极限问题，我刚开始的时候感觉每次一两百元就不少了，后来才逐渐突破到每次一两千元，但是更大的突破就没有了。

2、放生过程中有不少需要转变思想的过程。一开始我不太情愿放，后来换了个角度想，平时随便感冒发热说不定就是几百元，干脆主动把这些钱放生掉，说不定病就没有了；我现在更多的是出于还债的想法去放生。不过这种还债的想法也不是很彻底主动，如果是我们自己或者亲人有大病，我们倾家荡产都会去给他治疗，但是我们欠冤亲债主的债，云端佛学，我们却一拖再拖，并没有去倾家荡产地去大量放生？我们往往自以为对冤亲债主是真心忏悔，但是从放生这一条就看出来我们到底有多大的诚意。我们大多数人计划着买车、买房、外出旅游，没有几个人会把放生还债列入到生命的规划之中?放生的次第，自性光明师兄说得很经典，有兴趣的话大家自己去阅读体悟一下。

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4、佛陀教诫四众弟子，形仪必须庄严整肃，内检其心，外束其身，动静举止，皆应如法。“威仪乃无言之教，堪发有情之信”。佛弟子行住坐卧具足威仪，不仅能调伏烦恼，身心寂静，人格风范也可以感化众生。因此，规矩礼仪是佛教自利利他的方便之门，是学佛的基础。

5、但许多刚入佛门的居士乃至个别学佛多年的居士，对此并不是很清楚，进入寺院不知所措，言行举止常不如法，甚至玷污清净道场的庄严神圣。更严重的是对入寺的规矩礼仪凭空猜测，以致于以讹传讹。鉴于此，本文将入寺应该注意的规矩礼仪作简单介绍，以备在家信众入寺处众参考。

6、进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后，先礼佛，再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，皆需衣着整齐，向佛菩萨像恭敬顶礼。若有急务亦须问讯，以示尊敬。

7、居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛，因为这是住持或主法和尚礼佛专用的，可在大殿东西两单礼拜。佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，众生起心动念，佛无一不知，因此只要心怀诚敬，无需执著拜佛方所。

8、拜佛时动作不缓不急、内存虔敬、外现恭谨。不可看似恭敬，内怀我慢，或为求修行之名，诈现威仪。合掌手势为双手平举当胸，五指合并向上，以能见无名指尖为度，掌心要空，不可贴紧。

9、拜佛时要五体投地，不可翘臀。双手翻掌，手心向上托起，观想接佛足，双脚、额头都要着地。拜佛时心中念偈颂赞叹佛的功德：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”，偈颂念一遍或三遍皆可，接着念咒语“缚日腊，斛”三遍。礼拜后可以瞻仰佛像，心中默念赞佛偈：“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父。我今得皈依，能灭三祇业。称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”若不会念偈颂和咒语，那么礼佛时心里观想：“我现在礼拜十方三世无量诸佛”，这样也是可以的。

10、不论佛殿内供有多少尊佛像，通常礼佛三拜即可，个人修行则听其意愿。若殿内大众已集合时，合掌问讯后随众站立即可，不必礼拜。