孕梦家园

一、黑鱼放生什么地方好

1、

经上说，诸功德中，放生第关于放生的问题我是在一次去观音寺看到《虚空放生》这本书后才明白的，因为弟子学佛时间不是很长，几个月的时间，断断续续的，没有精进，只是进来还好。前些日子就想去放生，但一直犹豫放生什么物命合适，最后决定还是水族动物，前些日子考察了很多的水源，最后选择了南湖的实地水域，因为我们这个城市没有大江大河，离黄河虽然不远，但也得到郊县，加上自己没有车，怕途中生物活不下去，就决定去南湖那边了。今天早上一大早就起床了，早上还下着小雨，我就做公交车到水产市场，但是那边都是很大的鱼类，因为担心没法运输，就没有买下来，最后到超市买的乌龟，只有两只，被我买了下来，然后前往放生地点，途中小乌龟总是抓袋子，咬袋子，不老实，我就跟它说我是放生你们，因为路途比较远，你们不要动了，好好呆一会，果然一会就不动了，老老实实的。千挑万选的找好放生地点后，我把它们放下了，念了忏悔文，念了三皈依，其中一个飞快的就游走了，而另外一个却呆了很长时间，我说快走吧，别在被抓住了，又念了一会阿弥陀佛，它才游走！

2、这是我第一次放生，感觉挺好的，分享给佛友们，希望大家多多参与放生，广结善缘。

3、希望那两只小龟能健健康康，不被再次抓住，早日脱离畜生身！阿弥陀佛！

4、即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。

5、释生物养人之疑(五问)释俗见断杀之疑(六问)释业重难救之疑(五问)释荤血祷神之疑(三问)释享亲祭祖之疑(四问)释宴宾违俗之疑(一问)释古圣教杀之疑(二问)释仁民爱物之疑(二问)释因果差别之疑(六问)释恶业有无之疑(四问)释持斋断肉之疑(七问)释佛理难信之疑(三问)

6、呜呼。杀劫之来。亦惨矣哉。其在人道。或数十年。或百余年。方一见。在畜生道。则无日不见。一遇鸡鸣。即有无限狠心屠户。执利刃。向群畜奋然捆缚。群畜自知不免。大声踯跳。动地惊天。救援不至。各各被人面罗刹。抽肠拔肺。哀声未断又投沸汤。受大苦恼。片刻间。亿万生灵。身首异处。呜呼彼独不畏杀乎。受制于人。愤愤而死。冤无可伸。郁而为戾气。戾气一聚。而诸天魔王。遂出世而了此案矣。慈受禅师。偈云。世上多杀生。遂有刀兵劫。负命杀汝身。欠财焚汝宅。离散汝妻子。曾破他巢穴。报应各相当。洗耳听佛说。由此观之。杀劫之来。皆人人杀业之所召也。则夫临杀劫。而思所以逃之者。惟以戒杀转之。其机最捷。其感最神。他善敌不过也。余故作戒杀问答一卷。释人之疑。而坚人之信。所愿大地众生。于过去杀业。念佛超荐。未来杀业。当下断除。发大慈悲。发大坚忍。誓不故杀一微细生命。如此而犹虑杀劫之不能逃也。八部金刚。截我头去。

7、释生物养人之疑(五问)

8、客曰。书云。惟天地万物父母。惟人万物之灵。天生异类。本为养人。禁之不杀。何为。

9、答曰。既知天地为万物之父母。当知万物。为天地之赤子。赤子中。有强凌弱。贵欺贱者。父母亦大不乐矣。倘因食其肉。遂谓天之所以养我。则虎豹蚊虻。亦食人类血肉。将天之生人。又为蚊虻虎豹耶。

10、客曰。然则天何以不显示其报。而禁人之杀。

二、野鸡放生到哪里

1、答曰。天固禁之。故累示杀报。特愚人。不知而蹈之。智者知之而故蹈。天无如何也。

2、(咸丰某年。全椒县居民某。夜卧。梦神戒曰。兵旦夕至不戒杀断难逃死。陈惊醒。率合家大小。焚香发誓。永断杀业。人皆从之。惟一妇曰。此梦耳。何足信。不数日。兵至。一家逃出。此妇以恋家故出稍迟遂被杀。余亲见之莲西居士附识)。

3、客曰。天下物类甚多。人人戒杀。则生生不已。将成禽兽世界。奈何。

4、答曰。蚯蚓虫蛇。人所不食者也。岂见充满天下乎。况世间禽兽之多。正因杀禽兽者之多也。冤冤相报。互为畜生。则成禽兽世界。若人人戒杀。则物类业报渐消。必且人天增盛矣。楚不捕蛙。而蛙反少。蜀不食蟹。而蟹自稀。非明验乎。

5、客曰。天既恶杀。当使血肉之。味臭恶难堪。则普天之下。自然戒杀。不亦善乎。

6、答曰。禽兽血肉。自天视之。原系臭恶难堪。世人食之。见为美者亦犹厕虫贪粪。习而不觉也。譬如有人。前世为猫。念念捕鼠。前世为鹤。念念吞蛇。今世为人。不复思此二物。可见一种形骸。一种嗜好。嗜好不同。从业缘起。业缘不同。又从心起。人能与天同其心。自觉血肉之味。臭恶难堪也。

7、客曰。杀生为业者。仰事俯畜。咸赖乎此。劝之改业。绝其生路矣。爱物不爱人。吾不取也。

8、答曰。杀生为业。譬之漏脯救饥。虽暂得衣食。而累劫受苦。未有了期也。正为爱之故。劝之改业。反谓绝其生路。世之不杀生为业者。竟死乎。弗思而已。

9、释俗见断杀之疑(六问)

10、客曰。牛可耕田。犬可守夜。固当怜之。猪羊一无所能。不食何用。