孕梦家园

8、到城市后，我们住在高高的六楼。对大鼠来说不像农村那样方便了，它从此不再出门，只在屋里玩。一听有客人来，就马上躲到儿子为它在阳台上搭建的小窝里。

9、转眼到了来年夏天。城市的夏天仿佛比乡下要热许多倍，再加上许多事情不太适应，一家人的情绪越来越烦躁。也许受了我们的影响，那只大鼠也日渐烦躁不安起来，整日吱吱狂叫不停不说，有一次竟把我们刚买的一张写字台咬了两个大洞，气得我当场要把它驱逐出去。丈夫和两个孩子好说歹说，说我们人都不太适应，何况一只老鼠？它孤独，思乡，能不烦躁吗？想想也有道理，就把它训斥了一顿了事，果然它安稳了好多天。

10、这天夜里，天格外闷热，到半夜我才朦朦胧胧地进入梦想。突然，一阵钻心的疼痛把我疼醒，打开点灯一看，左手食指被什么东西咬破了，鲜血淋漓。我正纳闷，女儿房间又传出一声惨叫，急忙奔过去一看，女儿苹果似的脸蛋多了条长长的血口子。枕头上，那只老鼠正在“吱吱”叫。我简直要气疯了，抓起笤帚狠命砸去，它却敏捷的躲开了。丈夫和儿子赶来，我们一家四口一齐参与了战斗，可那老鼠上窜下跳怎么也打不着。瞧个空子，它向着大门口蹿去，等我们赶到，只见木门上有一个圆圆的老鼠洞。这家伙什么时候挖了个洞我们都没有发觉。我和丈夫相互埋怨着开开门，只见那老鼠在楼梯拐弯处叫着跳着，并不跑，仿佛在故意气我们。丈夫赌气说今晚非砸死它不可，拿着手电筒追去，我和孩子们也手持棍棒尾随追去。从楼上追到楼下，从楼下有追到小巷，那老鼠停停跑跑，不时回头挑衅一番，总与我们保持一段距离。看看大家跑得气喘吁吁，我说：“别追了，算了吧，养鼠为患，就自认倒霉吧。”一家人骂骂咧咧垂头丧气往回走。没走几步，儿子又突然惊叫起来，原来那可恶的老鼠又追上来在儿子的脚背上咬了一口。这下我们的心肺都要气炸了，不灭此鼠誓不罢休!我们在空无一人的小巷里奔跑着，转眼间追到大街上。那老鼠终于筋疲力尽，瘫倒在一株大树下。儿子奔过去狠狠一棍砸下，那家伙连哼都没哼一下就变成了肉饼。

二、放生的功德利益高僧大德

1、我们终于长长地吐出了胸中的恶气。转身正要往回走，突见天边闪过一道蓝色电光，接着脚下晃动不已，仿佛汽车急刹车似的把我们一下子摔倒在地，随后便是轰隆隆的巨响，眼看着路边的房屋一栋栋坍塌下来，烟雾冲天。地震!这就是震惊中外的唐山大地震哪!我们全家人顿时明白过来，是那只大鼠救了我们!那场大地震，死了多少人，倒了多少楼啊，包括我们住的那栋家属楼全塌了。可我们全家安然无恙，奇迹般地活了过来，这多亏了那只老鼠啊!可它却死于非命……

2、后来我们一家带着那只死去的义鼠又回到了这个小山村。两个孩子先后考上了大学，儿子目前在美国定居，女儿在上海工作。老伴前年去世了。骨灰安葬在村东的小山上，旁边有一个小小的坟头，里边埋着那只义鼠……

3、四郎神

唐朝时，有位张姓的县尉，有一天和他时常在一起写诗文的四个朋友聊天。

「咱们都是男子汉大丈夫，好男儿志在四方，京城从下月起就是个科举的日子，我看咱们个个都有满腹文章，倒不如结伴而行，一起赴考，说不定能图个好出身！」张县尉鼓动大家。

这四个朋友虽然在舞文弄墨的功夫比不上张县尉，但个个年轻气盛，也都想到外面的世界去看一看，一听张县尉的提议，便随声附和，一齐称赞道：「张大哥说得极有道理，即使我们赴考落榜，借此机会到京城转上一转，也不虚此行啊！」

于是，经过一番准备之后，这五个人告别了父老、妻儿，带上了盘缠和简便的行李，便高高兴兴地出发了。

途中经过泰山，泰山素有「神灵之府」的美称，山间有许多有名的神灵庙。为了讨个吉利，他们也到山中的神庙去参拜。

几个年轻人进了庙后，皆诚心诚意地想求取功名。但张县尉拜到神灵府君第四个儿子的神像面前时，便觉得这座神像有一见如故的感觉。

于是，张县尉双掌一合，悄悄地祈愿说：「我与四郎神似乎十分投缘，虽然求取功名是很重要的，但更希望能交到四郎这样的好朋友，已慰平生。」

祈愿之后，五个人继续赶路。刚行三五里路，忽然在他们的背后马蹄声响，数十人骑马挥鞭而至，只见一位衣饰华贵的少年公子从人群中走出。

「这人怎么和庙中的四郎神长得一模一样？」张县尉感到十分惊讶。

只见这少年公子笑盈盈地抱拳对张县尉行礼说：「不认识了吗？我就是四郎啊！刚才看见张兄对四郎独生友爱之心，感激不尽，特地赶来与张兄相会。」

张县尉眼见刚才的祈愿，转眼间竟成为现实，也不禁喜出望外。他急忙趋上前去，拉住四郎的手，激动地说：「能与四郎交友，我真是太高兴了！等赶考回来，我一定专程到府上拜访。」

四郎也拉着张县尉的手悄声说道：「张兄欲赴京赶考，这本是好事。可是根据我的预料，一是张兄今年还不能升官，去也无益；二是路途之中当有凶险，应避灾难。四郎劝张兄还是不去为妙，不如到我家让我招待招待。」

张县尉何尝不愿与自己新交的好友一起开怀畅饮呢？但他马上想到五人之中他最为年长，又是他提议赴京赶考，此时自己中途退出，实在是过意不去，于是就谢绝了四郎的好意。

四郎见张县尉执意要行，不好勉强，只得与他互相道别：「我们有缘交友，自能后会有期。」

于是，张县尉一行五人又继续赶路。

两天后的一个夜里，他们便在一间山里的小旅店歇息，因为过度疲累，刚躺下没多久，五个人便睡熟了。忽然在睡梦中，听到有人大声喊叫：

「快起来！快起来！」

没想到，一群土匪冲进了旅店，拿着火把和亮晃晃的钢刀，把屋里的旅客统统从被窝里揪了出来，然后把他们的行李盘缠抢劫一空。

4、只见这一伙盗贼个个得意忘形，大声吆喝着，把全店的旅客吓得个个发抖。

张县尉到底是见过一些世面的人，便显得比一般人镇定，此时他在心里默默地祈愿：「四郎！四郎！为兄的正在遭难，你既是神灵，何不前来相助？」

刚刚祈愿完毕，转瞬之间，载着四郎的车骑轰隆隆破院而入。

盗贼见一干人马从天而降，都吓呆了，迷迷糊糊被四郎手下的人全数擒住。

四郎擒住盗贼，见这些贼人将张县尉等人的行李盘缠洗劫的一乾二净，不禁怒气冲天，当即命令手下：「将这些盗贼杖打五十！」

手下得令，立即举起棒棍，把这些贼人打得皮开肉绽，不停求饶，然后才一个个把他们赶走。

四郎为张县尉出了这口气之后，就指着客店门口的一棵大树对张县尉说：「待张兄赶考回来，在此树下招呼四郎，四郎马上就会与张兄相见，切记！切记！」

放榜之后，五个人果然都榜上无名，于是又结伴返回故里。当他们路经旅店门口的那棵大树时，张县尉忽然想起与四郎神之约，于是大呼：「四郎！四郎！为兄的想念你啊，快快现身，与为兄晤面一叙吧！」

张县尉刚呼喊完，四郎果然翩翩而至，一边击掌一边笑道：「张兄果然不负前约，请到寒舍一叙。」于是，张县尉就在四郎的指引下，来到了神灵府的府邸。

两人在府邸之中聊得十分投机。张县尉返家后，也曾多次与四郎重聚，两人把酒言欢、谈诗论文，友情越发深刻。

四郎神虽为鬼神，但也深谙修行之道，时常指示张县尉修身养性以趋吉避凶，张县尉也因与神灵交友，更加注重自身的言行，自此一生，安分守己。

5、鞭尸

亵渎尸体在现今法律上是违法的，因为尸体和活人的身体一样，直得我们尊重。但是这一天，有位修行人路过坟场的时候，看到有人在鞭打尸体。

「这个人已经死去了很多年了，为什么您要在这儿抽打他的尸体呢？」修行人有天眼通，可以看到凡人看不见的天地鬼神，那个鞭打尸体的人抬起头来看着他，很显然的这个鞭打尸体的人并不是一般的「人类」。

这个鞭打尸体的「人」，瘦得皮包骨头，眼睛深深地陷下去，身上还有血迹斑斑。

「我是一个饿鬼，这个尸体是我上一世的身躯。」鬼停止了鞭打的动作，十分感叹地说。

「每个人都十分爱护自己的身体，有的人甚至不愿意火葬烧毁自己的尸身，你为何还回来鞭打自己呢？」修行人疑惑地问道。
「人身难得，我的确是应该要将他当作珠宝一般珍惜。」

鬼叹了一口气继续说：「但是我生前作恶多端，死后便轮回在饿鬼道。每天什么东西也吃不到，有时饿的实在是受不了，不得不去找一些污秽、不堪入口的东西来吃。但尽管如此，还是得常常和别的饿鬼你争我抢，打得头破血流。」

饿鬼用凄惨的声音继续说：「我时常来鞭打自己的身体，因为我很懊悔，也非常痛恨前世的自己，竟没有利用珍贵的人身好好修善积福，整天只知为非作歹，诽谤佛法，还偷盗、骗人，欺负女人，对父母不敬不孝，对兄弟不和不睦，又贪吝钱财，不肯帮助别人。死后感生在饿鬼道中，每天忍受饥饿和痛苦，实在是世间人难以想象的。你说，我这身体是不是应该处罚呢？」说完，饿鬼又开始鞭打自己的尸体。

6、作者：忏云法师

出缸肉身不坏的清严法师，他在世时，有次感染重病，沉病缠绵，起居不便，虽服药石，诵经礼忏，试种种法，效果不彰，乃发愿放生，不久重病即得痊愈，是故放生者，乃消灾解厄之最后法宝也。

十方诸佛神圣的保佑加持力，运心平等，犹如大风无所不吹，而众生犹如大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船仍走欲进乏力，若走业障石轻，则一路顺风。故最根本消业之道，乃在清心寡欲，自净其意，犹如把业障石去入烦恼大海，船身自可渐轻，然众生业重，丢石人海，费时犹多。

欲取捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心积德，好像把船上小帆，换成大帆，除非业重船沉大海，不然只要经大风一吹，一定一帆风顺，速达解脱彼岸。积德中以放生功德令人觉得难以思议。笔者曾有一次基于慈心，把家父钓得几尾大鲫鱼，偷偷地替他们皈依三宝，忏除罪业，念佛诵咒，再把他们放入家居近处景福宫的放生池中。次日笔者参加期中考试，统计一科，虽准备地匆促，不料考卷发下，竟然大部份都有印象，振笔疾书，考后得到最高分，放生感应竟是如此神速。

宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边捕鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如此痛楚，鱼遭剖割，其痛何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。

某富翁生一个痴呆儿子，富翁亦是深感烦恼，一天有道士来化缘，手摩其儿子头顶言：“官官好一生相，惜杀业太重，灵窍不开耳”，富翁心有所悟，从此活物不送入厨房，后有一日，路见乞丐提花蛇一条，身又未带钱，乃劝一个开市店的友人买蛇放生，夜梦花衣人来谢，欲助公子读书成名。后来其子，忽吐黑水数斗，颖悟异常，登甲榜，是故放生可消杀业，得智慧与功名。

明朝吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人厌烦。朋友讥之曰；“你劝人为善；究竟善在于别人，又不在于你，何苦令人如此生厌”。后来听雪禅师告之曰：“我闻经中说一人劝一人，作福两平分”。于是吴文英劝人更加卖力，终其一生，没有灾厄坎坷之忧。大凡前世或少时杀业过重之人，不走痴呆多灾，就走劳碌多苦，所以有些虔诚修道者，虽力加修行，仍遭横事多来忤身，可多放生消罪业，若走无钱放生，亦可劝人放生，所得功德亦走相同。

然放生亦有妙法，可使放生果报变得更大更奇。笔者有一朋友周建镐，他在就读逢甲土木系时，久为听觉障碍所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得挨近人身，手张耳朵倾听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照著放生仪规《亦可用佛门必备课诵本之蒙山施食部份代之》放生，可使功德更大，事后没多久，在其毕业前，他的耳病奇迹性地痊愈了。

照一般放生，活物放生后再转世仍是活物，然照著「放生仪规”放生，可令活物转世为人，与圣门结下深缘，所以功德更是无量，其仪规内容大致如下；《若无注明者，每一步骤诵三遍》

（杨枝净水）演净科仪赞文一遍。
大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）。
启请佛菩萨圣众。
代活物皈依三宝。
代活物忏悔罪业。
代活物发四大弘愿。
代活物发四大自性弘愿。
讽诵七佛圣号，闻者可升人天。
诵般若心经一遍或三遍，替活物开智慧。
诵佛号、诵往生咒，愈多遍愈佳。

戒杀吃斋之最高表现即是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求健康、求智慧，欲消灾解厄，想行事顺利，试种种法，效果不显著者，可力行放生，必能感应迅速，圆满所求。何以故？人生最重自由，众生界亦复如是，给众生解脱自由，即是给自己如意自在，是故宽宏大量，处处给人方便者，无乃这亦是一种放生。

跋注：一般人以“环（境）保（护）”之理由“鼓励人们不要放生”，说“放生是破坏生态平衡”，这固然有几分道理，但是前世杀业重者，就只能靠放生、修法并用，才能消灾解厄，其他方法难以取代，所以只要“放生”的善士大德能顾及“环保”的要求，多放生些可维护大自然生态平衡的生物，有助于农作物生态成长的生物，依照专家的统计建议来放生，例如：放生一些国家政令所努力培育、保护之稀有动物（台湾梅花鹿），少放生一些肉食性、残暴性动物（食人鱼），也少放生一些野外求生能力不强之动物，以避免“放生”即是“放死”，这样又可达到“放生”目的，同时又兼顾及“环保”之目标，可同时两全其美。

憨山大师放生功德偈

人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心。
放生顺佛命。放生免三灾。放生离九横。
放生寿命长。放生官禄盛。放生子孙昌。
放生家门庆。放生无忧恼。放生少疾病。
放生解冤结。放生罪垢净。放生观音慈。
放生普贤行。放生与杀生，果报明知镜。

注：三灾：刀兵灾。疾疫灾。饥馑灾。
“九横”：得病无医。王法诛戮。非人夺精气。为火所焚。水中沉溺。为恶兽所啖。堕崖。中毒受咒。被饥渴困。

慈寿禅师偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫；负命杀你身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴；报应各相当，洗耳听佛说。”

戒杀、放生、吃素、念佛；诸恶莫作、众善奉行，能消除业障，增长福慧。若能时时刻刻心不离佛、佛不离心，久之自然业消智朗、障尽福隆。

（念佛之法请参阅印光大师文钞菁华录或李炳南居士全集）

放生仪规后记丙申春云卧病冈山、经久不愈。医药治疗、营养滋补、静摄调护、悉皆罔效、身心苦闷、不知所措。嗣承净业道侣慈悲劝谕、谓若提倡放生、与众行之当得早占勿药云云。云遂依劝言、先自放生、并向诸方提倡、经时不久、顽强痼疾霍然痊愈。今岁初夏、安居得暇、乃应善信之约、集订仪规全文、以为通常放生之简略行法云尔。

民国四十七午岁次戊戌五月朔旦忏云谨记于埔里观音山印弘茅蓬

7、一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。

8、启示：很多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。

9、父亲丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。

10、启示：我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音。