深圳哪里可以放生乌龟，修持如月满中秋深圳弘法寺普茶拜月
8、今天上午，印顺法师专程前往本焕学院，与学院全体师生欢聚一堂，同庆佳节。
9、中秋、春节、清明、端午并称为中国四大传统节日。而满月之与佛教有密不可分的关系。
10、在佛陀时代，讲经说法中，随时随处都会用天地万物来比喻生命，其中最有意思的比较，就是用明月来比人生。佛教经典中有很多以满月喻圆满清净之妙语：例如“身色如金山，端严甚微妙，行步如鹅王，面如净满月”，又如“譬如明月净分光明，色泽日夜增明，乃至月满，一切圆净”。在佛教修法中，亦多有和满月有关的修法。如佛经中言：“诸有星宿之光，月光最为第一”、“行者观住彼，极圆净月轮”。古人讲，二月十五是中春，是释迦牟尼佛涅槃的日子；而八月十五是一年中月亮最圆的一天，预示着佛陀无边的智慧，充满清净，充满清凉。
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1、佛教在线广东讯2013年11月16日，由深圳大学举办，深圳大学国学研究所承办的第十届当代新儒学国际学术会议开幕，本届当代新儒学国际学术会议的主题为“儒学的当代发展与未来前瞻”。来自海峡两岸、香港、澳门及美国、加拿大、新加坡、马来西亚等国家和地区60多所高校和研究机构的120多名代表出席会议，与会学者提供学术论文共100余篇。当代新儒学的代表人物刘述先、杜维明、成中英以及大陆学者陈来等均作了主题发言。深圳市委常委、宣传部长王京生出席会议并致辞。
2、深圳市委常委、宣传部长王京生代表市委、市政府对与会学者表示热烈欢迎。王京生说，中华民族的伟大复兴说到底是文化的复兴，几千年来灿烂的中华文化得到世界的尊重，复兴的过程是创新的过程，理论上的创新、研究、挖掘，结合时代特点进行总结、提炼都是创新。王京生介绍，9月21日，深圳历经6年精心打造、创意演绎的大型儒家文化合唱交响乐《人文颂》在联合国教科文组织奏响，获得巨大国际反响。《人文颂》的五个主要乐章分别是仁、义、理、智、信，代表了儒家文化的核心价值，体现了中华文化的精髓。
3、开幕式结束后，大会进入主题演讲时间，北京大学高等人文研究院院长、哈佛大学教授杜维明、台湾中央研究院客座研究员刘述先、美国夏威夷大学哲学教授成中英、台湾东海大学退休教授蔡仁厚、清华大学国学院院长陈来分别发表主题演讲。
4、11月16日下午及17日全天，会议进行分组讨论，全部讨论共分15个单元，围绕“儒学的当代发展与未来前瞻”这一主题，从近30年来儒学发展的实践入手，立足当代、回顾过去、展望未来，对儒学的当下境遇、发展与问题、及其未来走向，继续做深入的探讨和前瞻性研究。
5、11月17日下午，为期两天的第十届当代新儒学国际学术会议圆满落幕。
6、2012年4月25日至27日，第三届世界佛教论坛在香港隆重召开，本届论坛主题为“和谐世界同愿同行”。来自世界各地、三大语系的高僧大德、各级领导、专家学者及社会各界知名人士千余人出席此盛会。论坛期间将就佛教现状与发展等诸多话题举办多场分论坛。深圳弘法寺方丈印顺法师在论坛期间发表了题为《深圳弘法佛学院教育的五大特色》的论文，从五个方面、也是五大特色：与北京大学共建、联合办学；师资的选择与聘用；以发展的眼光管理佛学院；奉行禅宗教育特色为主；重视对居士教育的普及，进行阐述。弘法佛学院按照轻重缓急的要求而不同程度进行僧伽培养，并取得了一定效果。作为中国佛教史上最年轻的佛教教育机构，弘法佛学院正在不断地探索、磨合与完善之中，正逐步得到海内外佛教界的支持，这所年轻的佛学院将沐浴更多佛光、更好成长，为中国佛教教育做出贡献。主要内容如下：
7、佛教教育，亦称僧教育，是中国近代佛教里出现的一个特殊的现象。明清佛教衰微，佛日不明，佛教界缺少人才，理论鲜显，致使佛教已经处于衰灭的地步，特别是经过几次社会上掀起的庙产兴学运动，佛教受到了致命打击，势力与影响大减。当时命运多舜的佛教，已经到了非改不可的地步，于是一些有志之士提出了佛教革命思想，其中心内容是佛教要进行改革，而改革的内容主要是两个方面，一个是佛教的教制改革，包括教产与教义的改革，另一个就是人才的培养，主要是开展佛教教育，经过一百年的努力，教制改革没有取得明显进展，但是佛教教育却取得了积极的成果，佛教界培养了大量人才，佛教才能够进入到今天的黄金时代，可以说与佛教界重视办教育，培养人才是分不开的。
8、在当代中国佛教史上，弘法寺是一个比较特殊的角色，这缘于他是中国佛教史上历史最短的寺院，如果从建设开始算起，到现在为止只有26年的时间；如果从开光开始算起，到今天只有20年的时间。弘法寺开山宗长就是恩师上本下焕长老。恩师今年106岁，是当今佛教界里的泰斗，也是禅门宗宿，现任中国佛教协会名誉会长。弘法寺2011年创办了弘法佛学院，这所佛学院与弘法寺一样，同样是中国佛教史上最年轻的佛学院，2011年9月29日弘法佛学院开学，到现在为止，只有8个月的时间。
9、弘法佛学院是国家宗教局批准的从事佛教教育的全国性专业学校，恩师本焕长老任院长，现有教师二十多人，招收学僧80人，分三个班。中国佛教有很多优良传统，其中传承文化的功能是佛教优良传统中最重要的一个。千百年来佛教之所以能够在中国大地传衍不尽，就与佛教的文化教化的功能有密切联系。而在这个文化功能中，佛教教育的功能又尤其显著，在封建社会里寺院教育是社会教育的重要组成部分，许多人的文化得以提升与寺院的教育功能是分不开的。例如中国佛教史上的著名学者僧肇法师，就是在寺院里通过抄经之后学到了文化，然后再参与译经提升了佛教义理知识，最后成为中国佛教史上的著名般若学学者，对中国佛教哲学的发展做出了突出贡献。禅宗是中国佛教民族化的宗派，对佛教的教育同样抓的很紧，禅宗的特点是以心传心，见性成佛，禅师之间的教育更多的是通过公案机锋棒喝形式完成，具有启发式教育特点，这个教育方式在今天社会上得到大力提倡，但是古代，世俗教育里则大量采用的是填充式教育，可见禅宗教育是一种具有前瞻性的教育方式。
10、本焕长老出家八十余年，他的文化教育是未出家前有6年在私垫里完成的，佛教教育是在寺庙里完成的。长期的出家经历和新旧两个时代的对比，使恩师深切地认识到培养佛教人才是续佛慧命的最主要的方式，没有佛教人才，就没有佛教将来，所以他生活在寺院里时，就注意禅堂教育，培养正信法师，以后不管在高旻寺还是五台山，还是在弘法寺等寺院，恩师本焕都把教育弟子作为第一要务，为了续佛慧命，他广收弟子，到现在为止，已经收了法嗣弟子230余人，如果加上第三代弟子，则他的徒子孙几千人。虽然恩师已经有了很多弟子，但是他的心愿还在于要广度众生，要让整个社会上的人都了解佛法，而通过办佛教学校，则是最好的普及佛教的方式之所以办一所佛教学校是恩师的愿望，我们作为后辈的，有义务去帮助他完成这个愿望。这是弘法佛学院创办的缘起。