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所谓结习，即是相对意识。“已离畏者，一切五欲无能为也”，对已证入绝对不二的菩萨，相对的五欲无可奈何，一切色相等法，皆无法侵入，因为一旦进入便立即为绝对所熔化，变为绝对。
禅宗以“洪炉”比绝对，以“点雪”比相对。“点雪”飞入“洪炉”中，刹那之间即被消熔。
唐释皎然答李季兰：“天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”风神摇曳，亦颇得维摩经天女散花三昧。’
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