东莞放生打胎说什么，东莞放生后还能吃放生过的，东莞放生要放什么鱼
佛在世的时候，曾经让舍利弗、目犍连去度化王宫里的人，但是都没有成功。后来又派文殊菩萨去，文殊菩萨在王宫里，跟他们一起吃喝玩乐，最后把他们都度化了。只用一种方法，只说一个道理是行不通的。用各种方法，讲各种道理，才能度化不同的众生。
普贤菩萨的十大愿王里，有一个是“顺众生”。必要的时候，顺众生才能度化众生。若是跟他硬碰硬，他犟你也犟，很难感化、度化他们。现在很多家庭矛盾重重，就是这样来的。
十种善业里，其中的一个就是化解怨恨。我们作为修行人，与任何人之间的怨恨都要尽量化解，这就是善业。我们不是要跟众生生烦恼、造恶业，而是要用善巧的方法，把他接引、度化进来。度化众生的时候要是能把他直接接引进来最好；若是不能，就跟他走几步，然后再把他接引进来。只要你自己不糊涂，不能忘掉自己的发心，不跟他走远了就行。
一果罗汉已经超凡入圣，他做什么事，别跟他模仿；他有七返生死，这七返生死肯定得了。他仍须生到此世界为人，小时候不懂事，也可能打过鸟，捕过鱼，但不要跟他学，由于他是圣人，他所吃、所杀的这些动物，当他入道时，顷刻之间就能把这些业力化掉。要是跟他学，见他打鸟也打鸟，见他捕鱼也捕鱼，最后他能成圣人，发菩提心能超三界；而跟他学的人，还在这受报呢！区别就在这里。人没有修行，业力天天在增长，造的业有本、有息；他造的业好像也一样，但有功德，时间不长就还上了。如他有万贯家财，还个十元、八元，轻而易举；而跟他学的人，本来就穷，还想赊账，赊不到啊！
所以，修行和不修行不一样，看他人造业不要模仿，果位根基不一样，最后受报也不一样。有些法语，那位法师那么说，也跟着说，一说就谬误、就造业。要依法不依人，依法做，依佛的戒律做，不要模仿他人。若见师父怎么做，我也怎么做；见同修怎么做我也怎么做，做出来各自的业报不一样。有道的人，可能顷刻之间化掉如须弥山那么高的业报；而无道的人，一个小过失的业报都化不了；而且业报像滚雪球一样，越滚越大。有道的人，消业如热水化雪；而无道的人，业报如雪上加霜，不但没化，还成冰山了。
放生要放什么鱼,如何让自己放生放生,乌龟可以放生到河里吗